martes, noviembre 18, 2008

El abogado y el periodista del diablo.

Primera entrega de la serie libanunos vivos y algunos muertos:
El abogado y el periodista del diablo.
Por fredyrivera

Siendo director de noticias en el informativo del pueblo, llama a mi teléfono el muy acartonado don José Gabriel Ortíz, pidiéndome que lo ayudará a contactar al personaje mas importante por esos dias en el pueblo, el personaje, aunque famoso no tenia un número de teléfono de contacto, una dirección ni mucho menos un celular al que comunicarse.

Fué así como ese día baje las gradas del barrio primero de mayo hasta la quebrada y de una pirámide construída a la orilla de esta, ví salir al personaje, todo sincronizado, timbra mi celular, una breve espera a terminar el tema sobre orgasmos que trataban en el programa hago el enlace : empieza el muy meloso José Gabriel a presentarlo con la lectura de un artículo sobre él, que había salido en una pasada edición dominical de El Tiempo " Su hogar es una casucha dónde sólo cabe él, nadie más, en una invasión del barrio Primero de Mayo, en el Líbano. Rodeado por dos cedros y un árbol de limón, allí conocen a Alvaro Gómez Vélez como el doctor. Como el "doctor bazuco", mejor. Pero no es un abogado común y corriente. Se podría decir que es el profesional del derecho más barato de Colombia. Por su trabajo cobra desde tres mil pesos en adelante.... "

Y sigue don Gabriel repitiendo como cotorro silaba tras silaba lo escrito en "El Tiempo" (Lo cual no es raro, pues lo que hacen todos los medios masivos de desinformación del pais) una ves acabada la verborrea del entrevistador, osa preguntarle al abogado, como gran cosa: "Alvarito, como te pareció la presentación que acabo de hacerte?", Alvaro en el mismo tono y casi sin dejar acabarla la pregunta contesta: "Muy bonito, pero todo eso es mentira, lo mismo que lo que estaba diciendo antes en el programa la doctora sexologa! " , JGO: No me digas, y por que dices que eso es mentira, AGV: por que yo también soy sexologo. Salta una voz langaruta como de sexologa en el fondo del micrófono inquiriendo : ... y en que universidad te especializaste en sexología? AGV: de ninguna, pero déjeme decirle que he tenido cinco hijos y además práctico sexo tántrico, hasta escribí un poema que dice "Todo orgasmo es estéril, sino lleva la promesa de un hijo!".

Hay entendí que no estaba ante un personaje corriente, estaba ante un genuino y vivo filosofo cínico [1] a lo que siguieron 17 minutos del mas fino humor y protesta por parte de Alvaro a las calumnias que se habían publicado en "El Tiempo". así mismo otros equipos de prensa como los de telemundo, people&arts, canal capital entre otros, siguieron llamando y visitando al personaje, muchos de ellos pudieron llegar mas allá de la noticia fácil y sensacionalista del "doctor bazuco" y entendieron que Alvaro es un hombre especial, de esos que Diógenes buscaba con su linterna, que entiende la profesión del derecho, no como una "patente de corzo"[2] para enriquecerse a costa de la libertad y el oprobio sino como una actividad social, basada en la solidaridad y en la razón, Alvaro es un paladín de la justicia, un superhombre con botas pantaneras amarillas, casco de obrero y blusa de torero, esa es su capa, su disfraz, con el que se burla de nosotros los villanos hedonistas [3] que hacemos lo que sea para vernos bien, para aparentar y sostener este miserable mundo de injusticias, Alvaro es el titan que se enfrenta en los pleitos judiciales a los poderosos, a los que firman las sentencias de muerte con buena letra, lo que no pudo entender el periodista de "El Tiempo", es que tres mil pesos no es lo que vale su trabajo, eso es lo único que puede reunir la madre que demanda al por alimentos al padre de sus tres hijos o lo que puede reunir una prostituta juntando dos polvos para que la saquen del calabozo y seguir trabajando para alimentar a su hija, pero si eso no fuera así, cuantos de los doctores libanunos se encargarían de buena gana de estos casos como abogados de oficio? o por los tres mil pesos?, quien mas que el le ayudara a la fiscalia a evacuar los robos de menor cuantía?, cuantos de ellos querrán estrechar las manos de esos clientes después de ganar o perder el caso?, Alvaro a pesar de su pinta, representa al abogado y al ser humano al que hay que levantarle monumentos, al libanuno escepcional que escapaz de desafiar al mundo y a sus colegas por vivir como debe, como piensa.

Por esa epoca un niño libanuno me escribió "El articulo seria valido si le reconocieran haber ganado un caso importante pero el solo defiende a simples ladrones y vandidos. Mi papá es abogado, y yo se que para el es una verguenza que desacrediten al derecho mostrando como un profesional en este campo a un vago y drogadicto como lo es Alvaro gomez." seguramente Alvaro no es el hombre que pondríamos a nuestros hijos como ejemplo, pero seguro que su forma de ver el mundo si es el ejemplo que por lo menos me gustaría que mi hijo siguiera, lo de la adicción es un adorno, un adicto a los noticieros, como el promedio de los colombianos, no esta menos alejado de la realidad que un bazuquero e igual que el cree que vive en el mejor pais del mundo por que todo lo tapan con un gran par de tetas o de pelotas de futbol que para el caso son lo mismo.

Alvaro no solo es una brillante persona, es un brilante abogado, con legados significativos para el derecho del pais, como su tesis sobre la Impresciptibilidad de las cesantías, sus premios nacionales de poesía y un mamotreto de poemas inéditos aún, por que no pertenece a la cohorte de la "Casa de la cultura" y tampoco le interesa ser uno mas de los libanunos que no sirvieron para nada y se volvieron escritores, el muestra cada día el valor con su trabajo, su jornal lo gana visitando los juzgados, en botas pantaneras, ligeramente alicorado hasta donde se lo permite el fallo que ganó a sus colegas que pretendieron hacerle quitar la tarjeta profesional, el no solo ganó el caso sino que rompió la tarjeta profesional, ganándose el derecho a litigar por lo que es y no por lo que un cartón dice que sea.

La última ves que ví a Alvaro Gómez, una creciente se había llevado su cambuche, vivía en un hotel y me comento que estaba asesorando al clero en el caso del cura que violó dos niños desplazados en el pueblo [4], le sonrreí y le dije: "Ahora si eres el abogado del diablo!"

[1] http://www.cinicos.com/cinicos.htm
[2] http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20060630195954AAoKTA2
[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Hedonismo
[4] http://www.eltiempo.com/colombia/tolima/2008-08-29/condenan-a-cura-en-tolima_4477432-1

martes, abril 29, 2008

Espectáculo bochornoso en el stand de El Líbano Tolima en la 21 Feria Internacional del libro en Bogotá


La cultura en manos de los truhanes.

Muchos libanunos, proclamamos a boca llena el alto estatus de la cultura en nuestro pueblo y nos enorgullecemos vanamente sobre lo mucho que se escribe y el alto nivel cultura que maneja ese pequeño recodo, enclavado en el Volcán Nevado del Ruiz.

Alguno, creo que un editor que llego a hacer dinero imprimiendo en el boom de escritores tolimensos en los 80 y luego se afianzo en el negocio de la salud que le puso en bandeja la ley 100 y su cercanía con los altos mandos del magisterio, trató de acuñar la frase "El Líbano es el pueblo con mayor número de escritores por metro cuadrado" a lo cual yo suelo agregar "mediocres", quizás el personaje trato de equiparar nuestro querido terruño con la comuna de Park Slope en Brooklyn NY que ostenta este titulo en Estados Unidos, pero a diferencia de Brooklyn, mi pueblo no ha sido frecuentado por un Truman Capote y menos ha inspirado un "Desayuno en Tyffany" tan solo ha sido merodeados por los "Chelos" y otros personajes "Aguardientando en el Águila" que han sido recopilados en nuestro parnaso criollo; la tal "Biblioteca de Autores Libanenses" que no es mas que una mediocre colección de folletos que bien seleccionados cabrían en un "Libro de 100 paginas" y eso gracias a algunos pesonajes gratos que han logrado darle al tejo en cuestión de letras, no hablo precisamente de aquel pariente mio que no sirvio para nada y turna su labor de buhonero con la de escritor, ni de aquel obtuso profesor pensionado de la Universidad Distrital que en los ochenta en "Papel de luna" ridículamente se lamentó por que otro cooterraneo pionero había diagramado su libro de poesía en computador rasgandose las vestiduras: "lastima tener que leer poesía computarizada", que culpa tienen los arboles, talarlos para escribir tanta pendejada mal escrita.

Pero estos truhánes que acapáran el presupuesto de la cultura de mi pueblo, olvidan que alli realmente merodeó un verdadero varón de las letras, que por esas calles circuló don Luis Florez (1), el único, oigase bien, el único hobre de letras que vivió por esos lares y digo lares por que era de un corregimiento cercano, se hizo a pulso a partir de una lavandera y no cepillando solapas, como la cohorte de bufones y truhanes que hoy sostiene el presupuesto municipal en la "Casa de la cultura" hablando pendejadas y cuidando enjalmas.

Por estos días de abril cacarea a todo vigor el alcalde y sus bufones, el maravilloso stand en la feria del libro con el que nos quieren hinchar aún mas nuestro ego de libanunos, pero ese maravilloso stand no es tal, es un colección de folletos regados en analqueles de serie y una mesa ancha donde se hacen estos bárbaros y sus barrigotas a beber trago, es decir a hacer lo mismo que hacen en la "Casa de la Cultura" pero esta vez en corferias en el stand pagado con los impuestos de nuestros pobres campesinos analfabetas que ellos miran por debajo del hombro cuando necesitan hacer diligencias en la alcaldía.

Y como algunos dirán que yo calumnio en mis e-mails, que soy el enemigo público en Intenet como lo aseguró el exalcalde truhán principal e ideólogo, politólo y nunca bien ponderado como la alimaña violenta que es y actor principal en nuestro video favorito en youtube , ahí les muestro las fotos que tome en corferias mientras los truhanes "Jartaban" trago sin pudor en publico, en el medio de un evento cultural de renombre internacional, que no era en una cantina cercana, era en pleno stand a los ojos no solo de los libanunos como yo, sino del publico en general: http://acontista.blogspot.com/ si ellos fueran famosos, se diría que fui un paparazzi, pero como no lo son por que apenas reconozco a mi pariente (miren ustedes quienes son los demas) solo fui un fotógrafo afortunado y amateur que le tembló la mano de ira y tristeza mientras los retrataba poniendo en tan penosa condición el nombre de mi pueblo, pero seguro que no va a pasar nada, este pos solo rebotará de libanuno en libanuno y ningún concejal tendrá el valor de citarlos a responder y ninguno será sancionado o amonestado, no habrá responsables y como siempre dispararán al mensajero (osea a mi) y yo como siempre seré el malo por publicar estas cosas.

Quizás soy de otra generación diferente a la del aguardiente, pero para mi la cultura no es la tomata, para ellos quizás si por eso será que le dicen cultural al "Festival del retorno"?, bueno yo no lo entiendo, en los actos culturales, NO SE TOMA TRAGO por que son culturales, a ver, si se toma trago en un lugar publico no se tiene cultura, si se tiene educación tampoco se toma trago en los lugares públicos y sobre todo SI SE ES INTELIGENTE NO SE TOMA TRAGO EN UN LUGAR PAGADO POR EL PRESUPUESTO MUNICIPAL, donde los que no entienden el alcoholismo como una forma de cultura, le puedan fotografias, ok?, ok.

(1) http://cvc.cervantes.es/obref/quijote_america/colombia/florez.htm

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viernes, febrero 01, 2008

Y sumercé que tan patriota es?

http://docs.google.com/Presentation?id=dhg966fd_34cnrn6dcp

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lunes, enero 28, 2008

TODOS ESTAMOS SECUESTRADOS

Altamira, Enero 27 de 2008

Unos en la selva, en medio del arcabuco indecible que enrosca los bejucos en sus tobillos. Pero no son los únicos, desde el Cabildo Indígena de Cerro Tijeras exigimos que todos y cada uno de los colombianos retenidos volvamos a ver la luz:

Que los millones y millones de secuestrados en el mundo virtual que nos venden los medios de comunicación puedan soltar los grilletes que los atan a las mentiras y al engaño. Exigimos la libertad inmediata y sin condiciones de los atrapados en la vana esperanza de progreso y desarrollo en un país carcelario que nos ahoga en las precariedades y nos abruma con falaces cifras oficiales.

Que devuelvan al seno de sus hogares a todas aquellas sumidas en la ignorancia, privadas de su libertad mediante una educación pensada en insertar manos al sistema de mercado antes que en generar individuos libertarios y autónomos. Que las voces que se levantan exigiendo respeto puedan liberarse de la estigmatización y represión oficial y entonces vaguen libremente por los aires sin temor a ser amordazadas. Que los sueños de una nación justa y equitativa censurados por guardianes sin rostro recobren la libertad.

Exigimos la liberación inmediata de los tres millones de desplazados, encarcelados en el desprecio y la ignominia; de los más de treinta millones de pobres y miserables encadenados a limosnas oficiales (familias en acción); de los cientos y miles que mueren frente a los hospitales mientras las EPS acusan ganancias sin precedentes; de los desempleados por doquier que atónitos ven crecer la economía, de los quinientos mil colombianos educados hasta el cansancio que los últimos años han tenido que emigrar a otras latitudes porque aquí no hay trabajo..

De seguro usted atenderá el llamado hecho por los medios de comunicación para que el país se movilice este cuatro de febrero, lastimosamente todo está siendo tan descaradamente manipulado que ni por un segundo podremos quitarnos la venda y ver la luz. Condenamos definitivamente a las guerrillas por el secuestro físico al que tienen confinados a no menos de dos mil personas; rechazamos al gobierno por el secuestro psicológico al que tiene doblegado al resto de los colombianos. Tal vez usted atienda la cita y camine por las calles, ¿lo haría también por los niños que mueren de hambre en el Chocó, por los ancianos que mendigan seguridad social, por los harapientos y desahuciados, por las víctimas del sistema bancario que les expropia sus viviendas?

¿Sabe usted cuál es su prisión, su carcelario y la pena que purga?, ¿es consciente de su secuestro?

CABILDO INDÍGENA CERRO TIJERAS

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jueves, diciembre 06, 2007

VII Congreso de los Pueblos Indigenas en Ibagué

ONIC: 25 AÑOS DE RESISTENCIA!!!

ONIC LE INVITA A ESTAR AL TANTO DE COMO SE TEJE EL VII CONGRESO DE LOS
PUEBLOS INDÍGENAS EN COLOMBIA!

La ciudad de Ibagué "capital musical de Colombia", se prepara desde ya
para recibir a más de 2 mil 500 personalidades, entre indígenas y
comunidad nacional e internacional, que se darán cita entre el 9 al 15 de
diciembre, para el VII CONGRESO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE LA ONIC.

Con la presentación en Ibagué, de las apuestas y dinámica a representantes
de medios de comunicación y autoridades del orden municipal y
departamental, se sigue tejiendo esta apuesta nacional, que tiene como
objetivo general “avaluar los 25 años de la vida institucional de la ONIC,
para fortalecer y redimensionar el proyecto político de los Pueblos
Indígenas de Colombia, para así consolidar una instancia nacional de
gobierno propio, que fortalezca su autonomía, desde políticas públicas
especiales y propias, hacia la protección, defensa, recuperación,
exigibilidad y realización de sus derechos ancestrales, especiales y
colectivos”.

De modo que, desde ya centenares de indígenas, representados en
organizaciones zonales y regionales, de todos los rincones de Colombia,
llenan sus mochilones de alimentos propios, de música, artesanías y mucha
energía, para aportar desde sus realidades locales hacia la consolidación
del gobierno propio; es decir que la reflexión del devenir político,
estará endulzada con música y cantos propios, tejida con artesanías de
cada pueblo, pintada de símbolos con olores y tinturas propias, al igual
que con comidas típicas desde el sazón y sabor de cada cultura, porque la
cultura es el hilo conductor de la resistencia.

“será una muestra practica de la Colombia multiétnica y pluricultural,
para Colombia y el mundo, ya que muchos nos ven como el problema y no con
todas las potencialidades que día a día aportamos al tejido social, desde
nuestros usos y costumbres, desde nuestras limitaciones ante la crisis y
vulneración de nuestros derechos propios y de los DDHH, por el conflicto
armado interno que vive nuestro país”.

Por ello, quienes no puedan compartir en vivo con nosotros este
reencuentro de saberes, les invitamos a estar al tanto, las 24 horas,
desde un link en portal Web de la ONIC http:/ www.onic.org.co, y
contagiarse en vivo por la emisora virtual “Dachi Bedea - Nuestra Voz”,
http:/www.onic.org.co:8000
/dachibedea.mp3, experiencia que hilaremos con
comunicadores indígenas a través de emisoras indígenas en regiones, y de
la naciente experiencia en comunicación virtual del CRIC
http://esquinaabierta.com:8000/emisora_cric.m3u, de la mano con amigos de
otros sectores, con quienes venimos tejiendo la visibilización de la otra
Colombia, marginada y desconocida.

No se la pierdan, todos los caminos conducen a Ibagué, por todos los
medios posibles…

ORGANIZACIÓN NACIONAL INDIGENA DE COLOMBIA – ONIC

Contacto:
ComunicaONIC móvil 312-6394123
Dachi Bedea 314-4635497
comunicaciones@onic.org.co
presidente ONIC, Luis Evelis Andrade Casama, 315-8572995
sede ONIC Bogotá: Calle 13 No.4-38 candelaria centro
091-2811845 2846815. fax 2843465 / 317-7744707 ONIC@onic.org.co
Administración 315-8755519
Relacionales internacional 314-3374520
CRIT (Ibagué)
Logística: 313-5092905 / 316-6140459 / 310-7883387
SEDE CENTRAL: UNIVERSIDAD DEL TOLIMA, calle 42 con Kra 4 Estadio, Barrio
Santa Elena

Mauricio Jaramillo y su Títere Santamaría pretenden censurar la emisora de El líbano Tolima

UNIDAD CONTRA LA CENSURA Y POR LA LIBERTAD DE PRENSA

(Declaración de ASOPRENSA, subdirectiva Tolima)

M

ientras los pulpos financieros dueños de los medios masivos de comunicación en colombia, buscan por todos los medios cerrarle el paso a los medios alternativos de comunicación, la clase oligárquica presiona por todos los medios a su alcance para impedir la libertad de prensa. En esa tarea se encuentra el senador de la república Mauricio Jaramillo y el alcalde electo del municipio del Líbano, Tolima, Humberto Santamaría Sánchez, quienes han anunciado gestionar para que se le sea quitada la licencia de funcionamiento a la emisora comunitaria Café 93.5 F.M. de esta municipalidad ubicada al norte del departamento del Tolima, en el eventual caso de que no se prescinda del periodista que dirige el Informativo Regional, según denuncia del gerente de ésta, el periodista Miguel Marín Peñaranda.

La campaña del citado senador se ha centrado en asfixiar económicamente la emisora comunitaria, colocando toda su influencia para que la alcaldía y entes como el comité de cafeteros, la empresa de servicios municipales, la cooperativa de cafeteros, el hospital local, el comercio mayoritario no paute, sobre todo cuando ejercía absoluto control político en éstos, señala el periodista Miguel Marín Peñaranda.

Hace tres años, el periodista Luis Alberto Castaño Ramírez, que laboraba en esta emisora denunció el asesinato de 23 supuestos vendedores de alucinógenos en la municipalidad, a manos de paramilitares con la colaboración de miembros de la fuerza pública, lo cual le costó graves amenazas teniendo que salir de la región.

El miedo a la información ágil, veraz y objetiva, lleva a dirigentes del establecimiento a asumir posiciones de esta envergadura, quizás porque están acostumbrados a ser adulados por los medios adictos al régimen.

Se denuncia ante la opinión pública, nacional e internacional, organizaciones defensoras de los derechos humanos y de la libertad de prensa, las presiones indebidas contra la emisora comunitaria Café 93.5 F.M. del municipio del Líbano, Tolima y el equipo de comunicadores comunitarios de dicha emisora.

Se hace necesario un pronunciamiento oportuno y contundente de solidaridad y de denuncia. Además, la manifestación clara y contundente de todos los radioescuchas de ésta y de la comunidad en general. Hay que defender la libertad de prensa en colombia, herida de muerte con la seguridad democrática del presidente Álvaro Uribe Vélez.

Ibagué, diciembre 6 de 2007


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viernes, octubre 26, 2007

Los amores de Quelif, última producción silente en Colombia


© Leonidas Arango
Periodista (Instituto Internacional de Periodismo Werner Lamberz, Berlín).
Historiador (Sociedad Colombiana de Historia de la Medicina).

Cualquier mala película de diversión de hace medio siglo nos dice más sobre la gente, las costumbres y el modo de vivir de la época que muchos libros de antropología descriptiva.
Bajo la capa de lava y ceniza del tiempo buscamos los frescos de lo que fuimos, de lo que dejó de ser y de lo que continúa siendo.

Luis Alberto Álvarez
Páginas de cine.

Como muchos sitios de Colombia, El Líbano, Tolima, recibió a comienzos del siglo xx la visita esporádica de exhibidores de cine que iban de pueblo en pueblo cargando a lomo de mula sus proyectores de manivela y sus generadores portátiles. Ningún documento registra los nombres de las películas mudas y titilantes que proyectaron sobre la pantalla improvisada, única ventana al mundo para una aldea sembrada entre siete montañas. El cine de pueblo, hermano de la feria y el circo, sembró entre el público la afición por la novedad técnica que prometía revolucionar la cultura y la diversión.

Las proyecciones se hicieron frecuentes y llegaron a convertirse en necesidad de los sábados, que eran los días del mercado grande. El semanario liberal Cortafrío nos dejó un testimonio de la primera proyección formal de una cinta en la localidad, que tuvo lugar el 14 de junio de 1913:

Muy concurrido y muy bueno estuvo el cine el sábado pasado. Felicitamos a los Empresarios y les deseamos muchas ganancias; por nuestra parte, concurriremos a las funciones, mientras tengamos pesetas, ya que la Empresa no nos ha enviado la tarjeta de cumplimiento que las compañías del mismo género acostumbran obsequiar a los periodistas.

Tenemos, entonces, que el cine arrancó en firme en El Líbano el 7 de junio de 1913. No se sabe con cuál cinta, pero sí que fue proyectada en un ruedo de madera construido para corridas de toros. Pocas semanas después, el 12 de julio, surge una advertencia desde La Cordillera, órgano local del conservatismo y bajo la enérgica orientación del párroco:

Señores empresarios del Cine América: Por respeto a nuestra ciudad, por el bien de la misma empresa, les suplicamos respetuosamente no repitan la exhibición de películas inmorales, que esto además de ofender el pudor de nuestras damas, sólo sirve para distracción de los libertinos y medio de corrupción de la juventud.

Y a los tres meses de la inauguración todavía quedaban cuentas por cobrar, como lo expresa el 6 de septiembre el semanario La Idea, el vocero del Partido Liberal en el pueblo.

Rogamos a las personas que todavía deben palcos de la primera función de cine, se sirvan cubrirlos al Administrador de este periódico.

El 8 de noviembre volvió a la carga La Cordillera:

Cine América. Hacemos saber a los Conservadores del Municipio que la empresa con que encabezamos estas líneas, y que ha venido deleitando a nuestro público con sus funciones cinematográficas, de propiedad de los señores Jadet, Mustafá & Cª, es empresa netamente política, como que el fin que se propone, es adquirir fondos para la Imprenta liberal y cementerio laico. Sentimos verdaderamente que esta empresa haya tomado ese carácter, pues nosotros forzosamente tenemos que abstenernos de asistir a sus funciones, continuando por consiguiente con esta vida monótona, llena de tristeza que tanto nos abruma.

Las prevenciones conservadoras frente al cine coinciden con una situación real: en efecto, la «Imprenta del Líbano» estaba en venta por $15.000 que nunca pudieron reunir los liberales del pueblo. En cambio, el Cementerio Laico fue abierto al año siguiente gracias a la actividad de los librepensadores y los círculos más radicales del liberalismo, aunque en un lote prestado.

Hemos identificado a los «señores Jadet, Mustafá & Cª» como los ciudadanos David Jadet, originario de Trípoli en El Líbano asiático, y su pariente colombiano Mustafá Tatar Salomón, que desde los años 10 conformaron la compañía Jadet & Tatar para llevar cine y otros espectáculos a diversos pueblos del interior del país con El Líbano tolimense como base logística, pues allí había establecido el progenitor de Tatar su pequeño comercio de telas. Los socios habían traído de México un proyector portátil de 8 mm –tal vez Pathé– y un equipo eléctrico de dinamos y baterías.

La acusación de los conservadores contra el cine tenía pleno respaldo de la autoridad municipal, que en esa época era impuesta desde el alto gobierno contra la voluntad de las mayorías locales. Eso explica la queja que encabezó la edición de Cortafrío el 14 de febrero de 1914 bajo el título de Triste verdad y firmada por Gallinito, que revela cosas interesantes para la cinematografía del pueblo.

Más de dos años de lucha y de gastos para organizar y establecer una diversión decente y moralizadora en esta población, y todo en balde. La Empresa del cine, ¿qué gastos ha ahorrado por conseguir su mejoramiento? Ninguno; todas las dificultades han sido allanadas;

Y cuando esto sucede, el pueblo, la sociedad, deja a los empresarios sin el apoyo que necesitan que es tan insignificante; una entrada cada ocho días,

Por esto la empresa arriesga á suspender sus instructivas representaciones.

¿Estaba haciendo mella la advertencia pastoral entre los feligreses liberales? Es posible, porque el púlpito tenía enorme influencia como medio de comunicación incluso en un poblado de economía en ascenso con base en el café donde el grueso de sus gentes tenía con qué costearse la entrada a cine.

El comentarista confirma el carácter local que tenía la empresa cinematográfica, reitera la defensa del cine como manifestación cultural y evidencia que el cinematógrafo en El Líbano compartía escenarios con el circo:

Pero que vengan micos y maromas, las diversiones de los pueblos incivilizados y todos vamos y las familias que han dejado de ir a admirar las grandezas del Cinematógrafo, irán todas a llenar los palcos y a presenciar los estúpidos espectáculos, dignos de los salvajes.

Que venga cualquier Empresa forastera y a esa hay que apoyarla, porque el dinero va para otros pueblos. Triste es confesarlo; pero así es.

En medio de la insidia política y el ataque personal que ocupaban casi todas las columnas de la prensa parroquial, esa misma edición de Cortafrío incluye una fugaz crítica de cine atribuible a la pluma del director, Carlos H. Rodríguez:

Cine. Esta simpática compañía ha dado películas admirables como «El Proscenio» que es de un argumento muy fino y artísticamente confeccionado. Amor y dicha, parece que fuera en síntesis el drama. Pero no: el amor herido por la... [palabra ilegible] brutal acaba como acaban comúnmente los amores clandestinos, con la muerte. Es de sentirse que el pueblo y la sociedad no aprovechen las hermosas películas.

Como fue normal en esos años, El Proscenio y muchas otras cintas fueron víctimas de la censura en varias poblaciones o sufrieron cortes de los exhibidores que preferían mutilar una película para eludir la prohibición de proyectarla completa. El Cine Gráfico, publicación del Teatro Guzmán Berti de Cúcuta, decía en 1916 que esa compañía había tropezado con censores «de rigidez aguzada» pero había sacado del repertorio

...aquellas cintas que pudieran haber chocado con la honestidad y el decoro de la sociedad y del público: tal, por ejemplo, con las tituladas «Nuestra Señora de París», «Procenio» [sic], «En la senda del crimen», «Los primeros rastros de la edad», «La vida trágica», etc., que no exhibimos ni exhibiremos por la crudeza de algunas escenas.

La amenaza de censura que causaba temor en muchas partes era poco efectiva en municipios como El Líbano, en especial si provenía de la autoridad eclesiástica. Allí, por el contrario, las cintas eran recomendadas por las mentes amplias. Con las proyecciones estabilizadas desde 1917 gracias a la energía de pequeña hidroeléctrica cercana al pueblo, las funciones cinematográficas de la localidad merecieron reseñas en la prensa nacional especializada, en este caso la revista Películas, de los Di Doménico:

El cine en provincia. Líbano. «La sortija fatal» ha llenado el teatro de admiradores todas las noches de su exhibición. [Mayo 1919].

Líbano. «La doble aventura» con sus emocionantes episodios, mantuvo el público en tensión por algunos días. [Diciembre 1922].

Los amores de Quelif

Mientras en Colombia el cine estaba a punto de clausurar su capítulo silente, en El Líbano seguía tomando fuerza y alcanzaba su momento culminante en 1927 con la creación de la «Sociedad Filmadora del Tolima S.C.», organizada por el antioqueño Carlos Arturo Sanín Restrepo y varios socios locales. Entre ellos descolló el hacendado y comerciante Leonidas Arango Tamayo, homónimo casual de este cronista. Los bisoños productores acometieron la aventura de realizar una película de ficción.

La Filmadora del Tolima rodó Los amores de Quelif en 1928 con muy bajo presupuesto, ínfimos recursos técnicos, ningún actor profesional y sin pretensiones diferentes al beneficio económico.

Ha sido infructuosa la búsqueda de fotogramas y otros vestigios de la cinta, aparte de unos curiosos recortes pegados bajo el cabezote de El Avance fechado el 25 de febrero de 1928. Ocupa dos páginas en el álbum personal de Manuel Palacio, Volantín, un torero bufo de Medellín que se radicó en el pueblo desde 1924. En El Líbano se dedicó a reparar zapatos, a torear para causas benéficas y a marcar con humor corrosivo todo lo que desfiló frente a sus ojos.

El Avance fue editado por Sanín Restrepo durante los días del rodaje y debió ser un medio para crear expectativas sobre la película entre los vecinos de la localidad. La publicación fantaseaba desde los titulares: «Se filma la película sobre el nevado del Ruiz. Cada capa de nieve tiene más de 500 metros. Los artistas en escena cerca de la nieve. El operario toma varios aspectos de la cumbre nevada». Un fotograbado tiene la leyenda: «Manuel Palacio (Volantín). Intérprete del papel de Euclides en ‘Los Amores de Quelif’». Y bajo el título de «Cinco minutos con Volantín», una entrevista firmada por Jesús A. Men que por su méritos documentales vale la pena reproducir casi completa:

Volantín nos recibe en la calle [...] Nos hace una mueca y lo interrogamos: –¿Qué papel interpreta Usted en la película?
–Pues les he parecido muy propio para el papel de vieja. Yo creo que he debido nacer mujer y no hombre. Esto de representar una vieja hechicera, enclenque y jorobada, solo se le ocurre al autor de la obra.
–¿Usted ha trabajado en el cine alguna vez?
– Muchas veces he soñado en ese duro trabajo, pero hasta ahora me presento en la primera cinta que estamos interpretando. Gracias al papel que desempeño me creo el primero en la obra y el autor está orgulloso de mi presencia en el desarrollo del argumento. Todas las noches tengo diabluras de ensayo y hay veces que amanezco estudiando las muchas muecas y gestos que tengo que hacer. [...]
–¿Cuál es la escena más culminante que representa usted en el argumento?
–Todas. Todas son culminantes porque se trata de interpretar situaciones nerviosas. Ya le digo que yo no duermo pensando en brujerías y telarañas de pega, que sí las conozco muy bien. Pero me gusta más la escena que predice terremotos y volcanes en la vida de Valderrama, quiero decir del protagonista, pues como usted sabe, él está desempeñando ese importante papel.
–¿Ha tenido usted inclinaciones al arte?
– Muchas. Principié por ser torero bufo y ahora soy artista intérprete porque le gusté al Dr. Sanín quien me tiene gran desconfianza cuando demoro la cita del operario, que por poco me deja sin el papel y con la gana de hacerme popular aquí y en toda América. [...]
–¿Cómo le parecen los artistas?
–¡Admirables! Jipato lo hace muy bien y lo mismo la señorita Carlota Garay en el papel de trágica desde el principio de su trabajo. El Dr. Piñeros Suárez en el papel que desempeña no tiene rivalidad, Don Félix Pava, compañero del primero, es bastante hábil y don Ciano Arango, no obstante su conformación, se ha lucido. Resumiendo: Todos los que han trabajado hasta hoy le han puesto a sus papeles la mejor manera de interpretación, posesión y voluntad.
En este momento se presentan varios amigos e interrumpen nuestra entrevista de tránsito con el jocoso Volantín, a quien despedimos rápidamente.

Los amores de Quelif se estrenó en El Líbano en 1928 muy posiblemente en el Salón Olympia (después Teatro Colombia) y con música compuesta para la ocasión, el vals homónimo del maestro Francisco Alarcón que tal vez fue interpretado por un sexteto local. Las funciones tuvieron llenos totales, pues muchos habitantes de la población estuvieron vinculados a la realización del filme.

¿Ficha técnica?

Las informaciones conocidas tienden a coincidir en que la película no duraba más de una hora. Una posible ficha técnica reconstruida a partir de diversas fuentes tradicionales y escritas indica que la filmación se realizó con locaciones en El Líbano, Murillo y Manizales y que todos los actores eran personas residentes en el municipio:

Productor: Sociedad Filmadora del Tolima, S.C. Carlos Arturo Sanín Restrepo, con apoyo de capitales locales, entre ellos el de Leonidas Arango Tamayo y con posibles aportes de un ciudadano alemán vinculado al comercio del café.
Guión y dirección: Carlos Arturo Sanín Restrepo.
Protagonistas: (¿Luis?) Valderrama (¿como Quelif?); Carlota Jaramillo, esposa del coproductor Arango Tamayo; Carlota Garay Correa (como «trágica»); Dilia Arango.
Actores de reparto: Manuel Palacio, Volantín (en el papel de «vieja hechicera» tal vez llamada Euclides en la película); Joaquín Piñeros Suárez (un dentista de la plaza); Félix María Pava (fotógrafo y educador); Fabriciano (Ciano) Arango Jaramillo (comerciante); Germán Merino Visbal y el tegua Benjamín Marulanda (alias Cielito) en papeles de caciques indígenas; Jipato, tal vez un personaje típico del pueblo. Además: Luisa Garzón, Irene Loboguerrero, Alicia Vélez Treebilcock, Teresa Cárdenas, Gregorio Rojas, Horacio Echeverry Parra, Neftalí Larrarte y Rafael Calvo Vargas, entre muchos otros.

Ninguno de los testimonios recogidos por Fernando Morales con sobrevivientes de la película en la década de 1990 dio datos concretos sobre el argumento. Alberto Machado le contó que «era una parodia acerca de las amantes del general Simón Bolívar» donde se mezclaban episodios de la conquista y la independencia, entre ellos dos batallas con remedos de caballería, cañones de guadua y pólvora negra. «Eso no importaba –comenta Morales–. Había que mirar la taquilla... ¡Qué cuento de coordinación y evidencias!»

Sin embargo, el disparate no podía llegar a tanto. Hernando Salcedo Silva dedicó a Los amores de Quelif un párrafo en sus Crónicas que arroja luces más verosímiles sobre un posible argumento:

Y un curiosísimo descubrimiento, de acuerdo con la información del amigo Luis Enrique Nieto: Los amores de Kelif, realizada en Líbano, Tolima, por Arturo Sanín en 1928 y con los siguientes actores: Luis (?) Valderrama, Dilia Echeverri, Carlota Garay y Carlota Jaramillo. Al tratar de un príncipe (¿seguramente oriental?) en su opción entre dos bellas mujeres, al escoger una, la otra se suicida ahogándose en una laguna, parece de pura ascendencia «Rodolfo Valentino» y sus dos éxitos que todavía se exhibían por esos años, El Sheik y El hijo del Sheik. Entonces, dentro de la saludable descentralización del cine mudo nacional, debe anotarse la contribución tolimense con Los amores de Kelif.

Nadie recuerda las presuntas secuencias en las nieves del Ruiz, pero como fondo para los créditos de la película aparecía un telón pintado a mano con un paisaje de montañas nevadas.

Aventuremos una hipótesis: los productores no se limitaron a filmar Los amores de Quelif, sino que rodaron tomas para documentales a fin de completar el tiempo de proyección y como material para otras cintas futuras, entre ellas un desfile de extras vestidas de monjas que atravesaban un patio y escenas en la casa Las Brisas de doña Peregrina de Garzón. Alguien recuerda que la empresa reconstruyó la Batalla de Boyacá, en las cuales estuvo representado Bolívar, con locaciones en la «manga de Dagober» y en la vecina quebrada de Santa Rosa.

Tenemos viva la imagen del comerciante Benjamín Prieto, quien hizo el papel del Libertador y se resignó a cargar el glorioso apellido como sobrenombre por el resto de sus días. Bolívar no fue un personaje de Los amores de Quelif porque no lo mencionan la declaración directa de Volantín ni el informante de Salcedo Silva, como tampoco dan referencia alguna del actor Prieto.

Hay quienes atribuyen a la trama de Los amores de Quelif el delirio de un personaje que anunciaba «cómo será El Líbano dentro de cincuenta años» y a continuación se proyectaban escenas de las calles centrales de Berlín, lo que causaba hilaridad en los espectadores. Parece entonces tratarse de un corto montado con retazos de otros filmes, y aquí pudo haber un aporte del anónimo coproductor alemán.

Las proyecciones del filme obtuvieron burlas y algunos aplausos en los sitios donde se exhibió hasta cuando la única copia se quemó en la trashumancia por algún teatro de Antioquia. El accidente dio al traste con el solitario producto argumental de la Filmadora del Tolima y con la empresa misma.

¿Merecía esa suerte una «mala película de diversión», así fuera la más aldeana de las producciones de su momento en Colombia? Definitivamente no, porque fue la imagen de una concepción de la vida en su época y un testimonio del cine como artesanía. Los amores de Quelif fue una aventura aislada y tardía, realizada cuando el mundo comenzaba a mostrar síntomas de la recesión económica que iba a sacudirlo en 1929. Mientras que Buñuel y Dalí alistaban en París la filmación de Un perro andaluz, los audaces productores libanenses cerraban el ciclo de la ficción en el cine mudo nacional. Después de Los amores de Quelif vino una pausa de doce años hasta cuando Flores del Valle inauguró la época sonora para los filmes de argumento en Colombia.

Fuentes

Revistas:
Colecciones de prensa en la Hemeroteca Nacional, Bogotá.
El Cine Gráfico, Cúcuta.
Películas, Bogotá.
El Avance, El Líbano, 1928.

Libros:
Arango, Leonidas: Sociedad, cultura e imagen. Desolvidos del Líbano (T). Bogotá, 2005.
Morales, Fernando: Ticinco. 125 años de historia. El Líbano, 2004.
Palacio, Manuel (Volantín): Álbum personal. Casa de la Cultura, El Líbano.
Salcedo Silva, Hernando: Crónicas del cine colombiano 1897-1950. Bogotá, 1981.
Sánchez, Gonzalo: Los Bolcheviques del Líbano (T.) Bogotá, 1981.
Santa, Eduardo: Arrieros y fundadores. Bogotá, 1961.

Entrevistas:
Eduardo Santa, Gabriel A. Tatar Salomón, Hugo Velásquez Loboguerrero.

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jueves, octubre 25, 2007

El mejor candidato para mi pueblo es la abstención!.

En ninguna otra oportunidad se vio en mi pueblo rapiña tal por aspirar
a cargos de elección como en este periodo, nunca antes se invirtieron
tantos recursos en una campaña electoral, de repente todos los vecinos
se inscribieron en listas para el concejo, la costurera de la cuadra,
la mujer del médico, el taxista pirata, amas de casa "desesperadas",
recurrentes, concejales, desempleados, profesores, vagos, buenos para
nadas, trabajadores, jornaleros, y una larga cola de etcéteras que
engrosan la lista y aspiran a la curul como si de una rifa se tratase,
todos tienen ya su numerito y como el que traga mas hojaldre es el que
mas saliva desperdicie, vociferan en las esquinas, a gritos, con
papelitos, con megáfonos, desde carros, desde balcones y todos repiten
a cual mas su frese de cartón, su promesa vacía, su intención bien
intencionada, su ambición personal, por esta vez en mi pueblo mucha
gente tiene la esperanza de ser alguien, de ser llamado concejal, de
que le digan doctor y de ver a los lagartos y moluscos de siempre
arrastrarse ante sus pies con una babosa hoja de vida debajo del
sobaco.

Los desinformados harían una fiesta en nombre de la democracia, de ver
tal desfile de "pluralidad", pero otros vemos en este desfile de
idiotas útiles la pobreza a la que hemos llegado en nuestro querido
pueblo, un montón idiotas útiles que se llaman liberales
conservadores, uribistas (en sus diferentes mutaciones), polistas (o
como se denominen) sirviendo de firmones a esta farsa electoral que
cada periodo ratifica la hegemonía de la familia que domina a este
pueblo servil y resignado, familia ahora dividida, dividida pero no
por ideales sino para reinar, el emperador Mauricio, con su feudo
servil y su corte de monos imitadores, y el emperador Guillermo con su
cohorte de bufones que validan su despotismo ilustrado y que aplauden
las bondades de este tartufo personaje vergüenza de mi pueblo y
verdugo de la libertad y la dignidad de la gente, los anteriores
nombre pueden prestarse para malentendidos, pues son muchos los
mauricios y los Guillermos, por eso quiero aclarar que su apellido es
Jaramillo y que no les temo ni les respeto, como ellos no respetan a
mi pueblo.

Otros personajes de esta alevosía electoral son los candidatos a la
alcaldía, bueno, el plurar es solo un decir, pues la verdad solo hay
un candidato, el de siempre, el del titiritero, la marioneta elegida
que solo tendrá la oportunidad hacer la pantomima mandada por sus
hilos, los otros, los alternativos, el cura, el príncipe y el mendigo,
solo serán los firmantes que avalaran el proceso, gracias a ellos
quedará demostrado que la democracia existe y que hay una lid franca
en la que los perdedores siempre pierden y los elegidos siempre ganan,
la otra eleccion es la del polo, el voto en blanco, dicen ellos que
cuenta, que van a ganar, pero la verdad como yo lo veo es un soberbio
acto de hipocresía, soberbio por que no fueron capaces de aceptar a
quien ganó la consulta popular, hipócrita por que no son capaces de
invitar a la abstención para así lograr electores al concejo y
validar sus listas, que nada podrán hacer en la curul por mas bien
intencionados que sean, además no se necesita tal asiento para hacer
poco o mucho por el pueblo, cuando la diferencia entre ser o no ser
concejal es la oportunidad de tener el mismo sueldo del alcalde y ser
llamados honorables.

Esta es mi opinión personal, por eso quiero dejar constancia que no
voy a votar, pero eso si le invito a que vote, a que no se salga del
rebaño, por que al que se sale del rebaño le dan palo, además de
pronto necesita los punticos que le van a subir en el examen de
estado, el 10 por ciento que le rebajan en el precio del pasado
judicial que además debería ser gratis y las otras boronas que le
darán por levantarse el domingo a hacer cola, bajo la lluvia para que
otros celebren el festín electoral.

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